Доклад посвящен проблеме рецепции отдельных аспектов теории лакановского психоанализа на русском языке, связанных с топологическими разработками, а также перспективам их изучения и практического применения.
– Топология, как направление теории, а также форма действия эзотерического знания.
– Реконструкции современного положения психоанализа в свете ревизии понятий: возможные инструменты и проблема диалектизации.
– Культурологический, исторический, теологический методы в применении к теоретическим разработкам. Следы Данте и Иоахима Флорского в лакановской топологии.
Аннотация:
«К счастью, нашелся поэт, который нам секрет выболтал, – Данте, которого я уже здесь цитировал, да и другие с ним – не чета тем, кто живет жалкими перепевами классики.» Ж. Лакан, Телевидение
Вне попытки размещения во времени практики, и связанной с ней теории, психоанализ сопряжен с тяготением к вечному и незыблемому. Между тем, вечность без представления о невозможном оборачивается новыми формами религиозности и мистицизма.
Знание о том, что существовали Зигмунд Фрейд и Жак Лакан, один создающий психоанализ, другой, от семинара к семинару, улучшающий и углубляющий теорию создателя – своего рода героический миф о психоанализе определенного направления. Объемы сказанного и написанного обоими сталкивают с проблемой усвоения и систематизации, в том числе влияющей на формы возможного диалога, и формирования представлений о психоанализе у людей, не имеющих специальной подготовки в отношении метода и практики, в том числе лакановской ориентации.
Топология, являясь специфическим полем разработок последнего учения Лакана, привносит элемент особого обращения знания, включая акцент на его репрезентацию и темпоральность. Однако, будучи сложноорганизованной областью математики, в приложении к колоссальным пластам теории, в обстоятельствах ограничений переводов и публикаций, а также предварительных условий для адекватного восприятия контекста, нередко топология становится предметом формирующим прогрессистскую повестку и герметичность русскоязычного психоанализа.
Осмысление понятий в поле междисциплинарных подходов, свободно циркулирующих от одних локальных групп к другим, видится перспективным в свете передачи и обмена знанием.
Примеры литературного письма и текстов, имеющих культурологическое значение, являются платформой для выстраивания диалога. Обращения к наглядным примерам, как чему-то внешнему по отношению к практике, представляется конструктивным подходом в организации психоаналитического опыта.